urmensch-mensch

Sauer.

Alles was an manchem Tag,

der Urmensch wohl sehr gerne mag,

so tut es schon das Wort besagen,

richtet sich nach seinem Magen.

Es hat der Urmensch das entdeckt,

was ihm auf der Zunge schmeckt.

Und was ihm schmeckt,

wonach er schaut,

das hat er immer gern verdaut.

Was schmeckt und nährt, das tut er kauen,

um es im Magen zu verdauen.

Mögen tut er, was er mag,

was schmackhaft auf der Zunge lag.

Stößt es ihm sauer im Verlauf,

übel von dem Magen auf,

dann muss der Urmensch sich beklagen

über Übelkeit im Magen.

Was er dabei gar nicht mag,

ist das was schwer im Magen lag.

Der Urmensch weiß auch ganz genau;

- er mag auch seine junge Frau.

Die konnte er für sich entdecken.

Die mag ihm wohl genau so schmecken.

Und in der Tat ist, wie es muss,

die süße Liebe ein Genuss.

Die Frucht ist dabei süß und lieblich;

der Urmensch gibt sich sehr betrieblich,

fühlt sich, das wird hier beschrieben,

zu seinem Weibe hin getrieben.

Er wünscht sich dabei alles Liebe

und hofft, dass dieses immer bliebe.

Doch  stößt es ihm, dann im Verlauf,

nach ein paar Jahren sauer auf,

denn er schmeckt danach, 0 Wehe,

viel Bitterkeit in seiner Ehe,

nachdem sein Weibchen ihn verließ

und ihn einen Trottel hieß.

Nach Ehekrach, wobei sie lärmt,

hat sie vom neuen Mann geschwärmt,

vom neuen Mitglied ihrer Sippe.

Der Exmann nennt sie eine Hippe,

den Nebenbuhler ihren Bock

und geht gebeugt an seinem Stock.

Er ist nicht aufgelegt zum Scherzen,

beklagt sich über Magenschmerzen,

muss sich durch den Magen bücken

und geht gebeugt in seinem Rücken.

Aufrecht tat er vorher stehen.

Jetzt muss er ohne Rückgrat gehen.

Es hat das Weib ihm manchen Bissen,

kurz vor dem Munde weg gerissen,

nach der Scheidung, wie es geht,

wenn die auf Unterhalt besteht,

wodurch er, hiervon nicht erbaut,

an einem zähen Brocken kaut.

von Heinrich Feisel

Risiko.

Der Urmensch hat sehr viel verkraftet.

Im Risiko, das an ihm haftet,

hat er sich schon mal verletzt,

wenn er durch das Gelände hetzt.

Manchmal rennt er, wie im Wahn,

vorm Tiger mit dem Säbelzahn,

wie im Wettlauf um sein Leben

und er muss sein Bestes geben,

um dem Urvieh zu entkommen.

Er hat einen Baum erklommen,

den er vielleicht, irgendwann,

wieder bald verlassen kann,

wenn das Untier sich verzieht.

Solang der Urmensch aber flieht

und als urwüchsiger Mann,

der Chance halber, fliehen kann,

ist er, in dem Risiko,

in dem er immer wieder floh,

immerhin, in dem Bestreben,

zunächst weiterhin am leben.

Riskant ist all der Lebenswandel,

in dem ursprünglichen Handel,

solang der urmenschliche Mann

sehr sprunghaft reagieren kann

und sich mit einem Ursprung rettet.

Sind die Maßnahmen verkettet,

in der Kettenreaktion,

dann ahnt der Urmensch leider schon,

dass er, wenn er das nicht vergisst,

das schwächste Glied der Kette ist.

Das Risiko, das wird ihm klar,

ist ziemlich unberechenbar

und darum sucht er den Beweis,

im engeren Kollegenkreis,

dass die Gemeinschaft etwas nützt,

wenn er sich auf die Kumpels stützt.

In der Gemeinschaft ist er stärker.

Das Risiko ist noch viel ärger,

wenn er alleine spähen geht

und einsam in der Landschaft steht.

Das Risiko, bei wilden Tieren,

ist nur schwer zu kalkulieren,

weshalb er lieber drauf besteht,

dass er nicht ganz alleine geht,

angesichts von viel Gefahr.

Der Urmensch meint es sei wohl wahr,

dass Rückendeckung viel verhindert

und das Risiko vermindert.

Dann erkennt er irgendwie

die Überlebensstrategie,

denn er hat in sich entdeckt,

dass irgend etwas in ihm steckt,

mit dem ihm vielleicht mehr gelingt.

Die Idee, die manches bringt,

die macht ihn im Einfall gleich,

zu seinem Glück, erfindungsreich.

Nun kann der Urmensch viel erfinden

und Risiken mit unterbinden.

Das Risiko, in dem Gestalten,

kann er nun in Grenzen halten.

Das Risiko wird dadurch bloß

für die Natur dabei zu groß,

denn es bleibt danach nichts beim alten.

Es tut der Urmensch, im Verhalten,

das Risiko in den Recherchen,

wie er meint, mit List beherrschen.

Der Urmensch wird zum Risiko,

vor dem nunmehr ebenso

die ganze Fauna im Verdruss,

allmählich weiter weichen muss.

Im Ur Kult hat er einst begonnen,

die Kult Ur daraus gewonnen

und das Risiko vermindert,

was ihn aber nicht dran hindert,

der Natur nun sozusagen

das Risiko zu übertragen.

Diese war für ihn riskant.

Das hat er Risiko genannt.

Der Mensch ist letztlich nunmehr so

für die Natur ein Risiko.

H. Feisel

Oberhaupt / Urmenschliches.

Der Urmensch ist noch ungepflegt, als er sich langsam fortbewegt,

noch ohne Räder und Motor. Es kommt sich dabei wichtig vor

wer sich hauptsächlich wichtig macht. Wer Häuptling ist der gibt schon acht

dass ihm nicht, in dem Geschehen, die Weiber all verloren gehen,

denn Weiber werden gern geraubt. Weil der Häuptling gerne glaubt,

dass er ziemlich wichtig ist, ist er der, der das Beste frisst.

Schmatzend ist er dann indessen zuallererst sehr schnell am Fressen,

wo er große Stücke reißt und sich fest darin verbeißt.

Beißen tut er in das Futter. Es beißt auch oft die Schwiegermutter.

Die Schwiegermutter ist nicht zart, mit stacheligem Damenbart.

Die Schwiegermutter stichelt gern. Dem Oberhaupt dem liegt es fern,

sich mit derselben anzulegen, vor seinem großen Kindersegen.

Die Schwiegermutter sitzt im Sand und hat noch die Oberhand,

tut der Hauptmann dabei denken. Seine Schritte tut er lenken,

gezielt zu seiner Vorherrschaft. Doch das kostet ihn viel Kraft,

weshalb er Energie verbraucht. Am Lagerfeuer wo es raucht,

gewisserweise, sozusagen, tut die Schwiegermutter klagen,

wenn es dem Hauptmann nicht gelingt, dass er fette Beute bringt.

Das Oberhaupt, und das ist richtig, macht sich gern genügend wichtig,

vor der Gruppe der Genossen und hat die Vorherrschaft beschlossen.

Das Oberhaupt bringt eine Hippe, frisch erlegt zu seiner Sippe.

Die will er seiner Sippe schenken. An die Schwiegermutter denken

tut er auch als er so stöhnt. Das hat er sich angewöhnt,

das Stöhnen bei ein bisschen Schweiß. Gern spricht er von seinem Fleiß

und dazu, als Mann der Tat, gern vor dem Familienrat,

von seinem Kopf der alles lenkt und für die ganze Sippe denkt.

Häufig kriegt das Oberhaupt, seiner Würde ganz beraubt,

erfolglos, mit nur leeren Taschen, aus diesem Grund den Kopf gewaschen.

In der Wildnis, wo es staubt, wird man öfters auch beraubt.

Das Oberhaupt, im Bandenkrieg, träumt hin und wieder gern vom Sieg.

Es stiehlt das Oberhaupt im Nu sich eine neue Frau dazu,

denn die alte wird schon älter und zunehmend dabei noch kälter.

Die junge Neue ist noch heiß und betätigt sich mit Fleiß,

zu Diensten von dem Oberhaupt und ihr ist viel mehr erlaubt,

zurückgezogen, still und leise, in der intimen Handlungsweise.

Das Oberhaupt sinnt in dem Plan, im größeren Familienclan,

wie er vielleicht irgendwann die große Beute machen kann.

Er will keine Zeit verlieren und beginnt zu simulieren,

in umfangreicher Theorie. Der Vorgang ähnelt irgendwie

dem Bürokrat in seinem Rat, vor der praktikablen Tat.

H. Feisel